이육사의 시는 끈질긴 생명의 추구, 고통을 초극하려는 초인적 의지, 대륙적 기상과 남성적 의지를 표출한다. 시인이 대륙을 방랑하면서 느낀 향수와 기다림, 인간적 고통이 시대적 상황과 맞물려 드러난다. 그에게 시는 삶의 행동이자 진정한 의미의 참여였고 저항이었다. 실제로 그는 일제의 폭압에 대항하여 빼앗긴 조국을 되찾기 위하여 대륙을 전전하며 숱한 고난과 역경을 겪었다. 이러한 역경의 극복 노력과 조국 해방에 대한 열망, 온몸을 내던지는 투쟁의식이 초인(超人) 이미지로 승화되어 나타난다.
'광야(曠野)'에는 광활한 대륙과 태고의 시간을 배경으로 우리 민족의 정기와 기품이 장중하게 펼쳐져 있다. 비장미가 서린 지사적 어조와 남성적 상상력을 바탕으로 1~3연에서는 태초를 포함한 과거, 4연에서는 현재, 5연에서는 미래가 웅혼하게 펼쳐진다. 하늘이 처음 열리던 태고의 광야에서 닭 우는 소리는 어두운 밤을 밀어내고 새벽의 도래를 알리는 첫 신호이다. 이 닭 울음소리의 존재 유무는 해석자의 관점에 따라 달라질 수 있지만, 중요한 것은 그때조차도 이곳을 범(犯)하진 못하였으리라 생각하는 시인의 결기 서린 마음이다. 이 결의에 찬 순수한 마음이 혹한의 시련을 견디고 피어나 진한 향기를 내뿜는 매화 이미지로 나타난다. 매화는 고난과 역경을 이겨내려는 시적 자아의 의자가 담보된 존재로 비록 지금은 매화향기 아득하지만 언젠가 이 적막한 광야에 빛이 도래할 것임을 의심치 않는 시인의 희망이 내포되어 있다. 이 희망이 천고(千古)의 시간 뒤에 백마 타고 오는 초인 이미지로 승격되어 등장한다. 즉 초인(超人)은 시인의 열망과 의지가 투영된 자아이자 우리 백의민족의 불멸의 혼(魂)인 셈이다. 이 초인이 빛이 도래한 광야에서 목 놓아 부르는 노래는 실로 광대하고 심원하고 진한 감동을 전한다.
'광야(曠野)'에는 광활한 대륙과 태고의 시간을 배경으로 우리 민족의 정기와 기품이 장중하게 펼쳐져 있다. 비장미가 서린 지사적 어조와 남성적 상상력을 바탕으로 1~3연에서는 태초를 포함한 과거, 4연에서는 현재, 5연에서는 미래가 웅혼하게 펼쳐진다. 하늘이 처음 열리던 태고의 광야에서 닭 우는 소리는 어두운 밤을 밀어내고 새벽의 도래를 알리는 첫 신호이다. 이 닭 울음소리의 존재 유무는 해석자의 관점에 따라 달라질 수 있지만, 중요한 것은 그때조차도 이곳을 범(犯)하진 못하였으리라 생각하는 시인의 결기 서린 마음이다. 이 결의에 찬 순수한 마음이 혹한의 시련을 견디고 피어나 진한 향기를 내뿜는 매화 이미지로 나타난다. 매화는 고난과 역경을 이겨내려는 시적 자아의 의자가 담보된 존재로 비록 지금은 매화향기 아득하지만 언젠가 이 적막한 광야에 빛이 도래할 것임을 의심치 않는 시인의 희망이 내포되어 있다. 이 희망이 천고(千古)의 시간 뒤에 백마 타고 오는 초인 이미지로 승격되어 등장한다. 즉 초인(超人)은 시인의 열망과 의지가 투영된 자아이자 우리 백의민족의 불멸의 혼(魂)인 셈이다. 이 초인이 빛이 도래한 광야에서 목 놓아 부르는 노래는 실로 광대하고 심원하고 진한 감동을 전한다.
광야 / 이육사(李陸史 1904～1944)
하늘이 처음 열리고
어데 닭 우는 소리 들렸으랴.
모든 산맥(山脈)들이
바다를 연모(戀慕)해 휘달릴 때도
차마 이곳을 범(犯)하던 못하였으라.
끊임없는 광음(光陰)을
부지런한 계절이 피어선 지고
큰 강물이 비로소 길을 열었다.
지금 눈 내리고
매화향기(梅花香氣) 홀로 아득하니
내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.
다시 천고(千古)의 뒤에
백마(白馬) 타고 오는 초인(超人)이 있어
이 광야(曠野)에서 목 놓아 부르게 하리라.
